close
חזור
תכנים
שו"ת ברשת
מוצרים
תיבות דואר
הרשמה/ התחברות

משיכה אל בנות עזרה!!

הרב יניב חניא

הרב יניב חניא
טזתשריתשעו29/09/2015

שאלה:

כבוד הרב שלום אני נורא מצטערת אני שלחתי בטעות את השאלה הקודמת לאימייל אחר באמת סליחה אם כבר הספקת לענות על ביזבוז הזמן שלך. אני לומדת בתיכון ולפני שלוש שנים בערך הבנתי שאני לא נמשכת רק לגברים ,אני נגעלת מעצמי על כך שאני מרגישה את זה מכיוון שאני מאוד מאמינה בה' וצר לי על זה כי אני יודעת שאני מאכזבת אותו מכך שאני נהנת ממחשבות על יחסים ביו בנות מצאתי דרך לספק את עצמי וזה סירטונים שבהם יש בנות שמנהלות רומן אחת עם השנייה ,הצפייה מספקת לי אושר ורוגע , אני באמת רוצה להפסיק אבל אני לא מצליחה להפסיק לראות את זה .. מצטערת שאני משתמשת במילה הזאת אבל חשוב לי לציין שהסירטונים בהם אני צופה הם לא חלילה פורנו השאלה שלי היא האם אני חוטאת בכך שאני צופה בסירטונים הללו? אם אני לא מנהלת בפועל קשר עם בת ולא מביאה שום דבר לידי מעשה אלא רק צופה .. ברור לי שהדבר הזה אסור אבל זה מאוד קשה ואני רוצה לדעת אם החטא הוא אותו החטא כמו מעשה אני מנסה להתקרב לה' בתקווה שזה ישתנה אבל זה רק הולך ונהיה לי ברור יותר עם הזמן שאני נמשכת גם לבנות.. אני מתוסכלת מיזה !! ברוך ה' אני נמשכת גם לבנים ואין לי ספק שבעזרת ה' אני אקים בית בישראל עם גבשל לנהל רומן עם אישה אני באמת מעדיפה למות. אבל האם אוכל למצוא נחמה בסירטונים האלו? מצטערת כבוד הרב שאני פותחת בפנייך ניסיון מגעיל כזה אבל אין לי עוד למי לפנות , תודה רבה.

תשובה:

השאלה היא כמובן שאלה קשה והמצב שאת מתארת הוא בודאי מתסכל.
האמת היא שלא הבנתי לאיזה סרטים בדיוק הכוונה, לכאורה כם אם יש כמה סרטים שעוסקים ב"רומנטיקה" שבין בנות, הרי אין המוני סרטים כאלו, לא? או שאני לא יודע.

בכל מקרה ננסה לעשות קצת סדר...

א) כפי שאת יודעת ומציינת אין מקום ליחסים בין בנות ביהדות. למזלך ולמרבה החסד את מרגישה משיכה גם לבנים כך שאני מבין שהעניין של הקמת בית בישראל הוא לא בעיה, אולם בצורה מעט מוזרה במקרה שלך ניתן ללמוד מבנים על בנות. כלומר כשם שאסור לך, בשלב הזה של חייך וללא בעל, להרהר בבנים וביחסים עימם, כך אסור לך עם בנות. במובן הזה זה אותו דבר. כמובן שהרהור בנושא הבנות הוא יותר בעייתי, כי הוא יכול להוביל למקומות לא טובים, אולם זה עיקרון יסוד ביהדות- קיום יחסים ו"רומנים" וכל מה שקשור באהבה צריך להיות מופנה לבן זוג אחד.
ב) אני לא מצליח להבין את גילך המדוייק, אולם לפי הסגנון זה נראה שאת בת עשרה, פחות או יותר. חשוב לדעת שבגיל הזה יש לא מעט "תהיות" לגבי המשיכה המינית. בעיקר אצל בנות... בנות, בניגוד לבנים, מאוד אוהבות להתחבק, לגעת אחד בשני בגיל הזה וזה מוביך הרבה פעמים לתהיות האם אני נמשכת מינית לבנות מיני או שזה רק משהו של מגע וסגנון... בימינו הניסיון הזה אף יותר קשה בגלל כל שפע הדיבורים על הנושא, והאינטרנט והסרטים והסרטונים כך שגם בנות "נורמליות", מוצאות את עצמן תוהות שוב ושוב האם אני נמשכת לבנות מיני או לא.
ג) לגבי עצם הצפיה סרטים, אני לא ממש מבין על מדובר, כפי שכתבתי, ובכל זאת ברור לי שזה בעייתי מאוד, בלשון המעטה. אם לא ממש אסור. עלפי ההלכה אסור לאדם לגרות יצר הרע בעצמו... ואני מבין שזה בדיוק מה שהסרטים הללו עושים לך. כמובן, שזה במקרה שלך היה אסור באותה מידה גם לגבי סרטי בנים.
ד) אני חושב שאת צריכה, בשלב הזה, פחות לעסוק בזה ופחות לחפור לעצמך בנפש בעניין. עד שזה ירגע יותר. גם אם קרה ואת נפלת וראית סרט כזה, תתייחסי לזה כמי שראה סרט לא צנוע (יש המון תשובות באתר על זה) ופשוט תניחי את זה מאחור. כמו כל הבנות בגילך, את חשה שנעים לך עם בנות מינך וזה משהו טבעי, אולם מבחינה מינית פשוט אל תחפרי בזה בעצמך...
תשובות נוספות בנושא-
זוגיות עם גבר
טוב, כפי שאתה כבר יודע, היחס להומוסקסואליות ביהדות הוא של איסור מוחלט. זה אסור וזה בעייתי וזה נחשב לחטא חמור וצריך למצוא דרך להתמודד עם זה ולנצח את זה. בעניין הזה יש ליהדות מחלוקת גדולה מאוד ורחבה מאוד עם אורח החיים המודרני ועם תרבות המערב. כך שלמרות הקושי הנורא שלך, והמאבק התמידי, אתה בעיקר צריך למצוא דרך להשתחרר ולהתמודד עם זה.
זה נכון שזה מאבק של רבים, אולם לעניות דעתי לא כל כך רבים כמו שחושבים, האחוזים עצמם נמוכים ובכלל, לכל בחור דתי ולבחורה דתייה יש מאבקים בלתי פוסקים בתחום של התמודדות עם עריות, בכל מקום ובכל זמן.
לגבי עצם העניין- האיסור ביהדות הוא על יחסים מלאים, כמובן, וזה מה שנחשב לחטא חמור. אולם גם הוצאת זרע לבטלה זה חטא לא פשוט שצריך להתמודד איתו (גם כאלה שנשמכים לגברים וגם כאלה שנמשכים לנשים), אז כמובן שאם הברירה היא שז"ל או יחסים עדיף שז"ל, אולם הברירה צריכה להיות הנצחון, לאט לאט ובהתקדמות אמיתית שלב אחרי שלב.

אני סבור שהיחסים שלך עם החבר הם יותר בעייתים. כי ברגע שעוד אחד מצטרף זה שובר איזה שהוא מחסום. אינו דומה מי שנופל עמוק לבד, בסתר, ועם בושה, למי שנופל עם עוד מישהו ועוד מישהו שותף, זה מקהה את הרגש ואת ההתמודדות... לכן אני חושב שאת זה צריך להפסיק גם אם אין שם ממש "חדירה". זה לא יכול להוביל לשום דבר טוב, ממש לא.

לכן, עם כל הקושי הנורא והאיום שיש בזה, אתה צריך להתמודד. אולי אתה צריך עזרה מבחוץ (יש כל מיני גופים שמתמחים בעזרה כזו), ואם זה לא כל כך חמור, אולי אתה יכול לבד (אני מבין שיש רמות של נטיה לאותו מין, יש כאלה שממש קשה להם ויש שיותר קל), אבל זה חייב להיות היעד הראשון שלך להתמודדות בדרך ליהדות אמיתית.

בהצלחה!
חתונה
בסדר גמור, אני אבדוק עם המועצה הדתית שם, אם זה פשוט או מסובך, אנא פנה אלי עוד כמה ימים לגבי העניין.
אכילת מזון שנעשתה בו ברירה
יסוד הסוגיה- היא הברייתא שמופיעה בכמה סוגיות בש"ס " המבשל בשבת בשוגג יאכל , במזיד לא יאכל דברי ר"מ ר' יהודה אומר בשוגג יאכל במוצ"ש במזיד לא יאכל עולמית . ר' יוחנן הסנדלר אומר בשוגג יאכל במוצ"ש לאחרים ולא לו במזיד לא יאכל עולמית לא הוא ולא אחרים " נחלקו הפוסקים כמי ההלכה ומחלוקתם נעה בין שיטת ר"מ המתיר בשוגג אפילו בשבת עצמה ואפילו למבשל עצמו , לשיטת ר"י המתיר בשוגג רק במוצ"ש . התו"ס פסקו כדעת ר"מ וכן דעת הגר"א , והרי"ף והרמב"ם פסקו כדעת ר' יהודה וכ"פ השו"ע . והרמ"א מוסיף "וה"ה שעשה אחת משאר מלאכות " ולכן בפשטות הלכה אדם שברר מאכל בדרך אסורה נאסר המאכל האכילה באותה שבת . במ"ב דן בכמה מקרים שבהם ניתן לפסוק כדעת ר' מאיר ולהקל בהנאה באותה שבת : א. במקום צורך [ ס"ק ז' ] ב. במלאכה דרבנן [ ס"ק ב' ] ג. מלאכה שלא שינתה בגוף החפץ [ כגון הוצאה מרשות לרשות ] [בה"ל ] ד. הנאה ממעשה שבת שניתן לעשותו בהיתר [ כגון בררו אוכל בדרך אסורה ואפשר היה לברור באופן המותר ] א"כ אם נעשתה המלאכה בשוגג יהיה ניתן לפסוק כשיטת ר"מ . המ"ב מגדיר שוגג אף אדם ששגג בדין ולא ידע שהדבר אסור . לכן למעשה אם בררו לדוגמא תירס בדרך אסורה [ שהוציאו את הפסולת ( המים ) מהקופסא ולא לקחו את האוכל ] אם נעשה הדבר מתוך חוסר ידיעת ההלכה יהיה מותר ליהנות מהתירס בשבת . צד נוסף להקל הוא דעת הרמב"ם שמתיר בברירת שני מיני אוכלים להוציא את הפסולת [ עיין בבה"ל סימן שיט' ד"ה "לאכול מיד " ] ורק בפסולת גמורה נאסר להוציא את הפסולת . בברכת חודש טוב
ספרי קדושה
זה בסדר
שמיעה של מוסיקה נוצרית בקניונים
אם נקלע יהודי למקום שמתנגנים בו ניגוני עבודה זרה כנהוג בתקופת חגי הנוצרים אין צריך לעזוב את המקום או לאטום את אזניו שאין איסור לשמוע אותם, ומהיות טוב ימנע מלהנות מהם שמכוער הדבר.

שולחן ערוך (יו״ד סימן קמב סעיף טו): "אסור לשמוע כלי שיר של אלילים או להסתכל בנוי אלילים כיון שנהנה בראיה". וכוונתו לאסור רק כלי שיר המתנגנים במיוחד עבור העבודה זרה, ולא שירים המתנגנים לענג את שומעם ולהשרות אוירת חג. ודבר זה נלמד מדברי השלטי גיבורים, שכתב בפירוש שהאיסור הוא בניגון לפני העבודה זרה, וז״ל: "אם היה רואה נויי העבודה זרה או שהיה שומע נגינות הכומרים המנגנים לפני העבודה זרה, אם אינו מתכוון להנות שאינו חפץ בהנאה זו ואינו צריך לה מותר, ואם היה מתכוון להנות אסור, שאף הקול והמראה אף על פי שאין בהם ממש, אסור ליהנות בהם".

והגר״מ פינשטיין (שו"ת אגרות משה יו"ד ח"ב סימן קיא) כתב: "ובדבר לשמוע הניגונים שמנגנין לעבודה זרה ודאי אסור, דהא המנגן לעבודה זרה אף לאלו שאין דרכן בכך עובר בלאו שהוא דרך כבוד, כמו מנשק וכדומה בסנהדרין (דף ס"ג), ואיפסק ברמב"ם (פ"ג ה"ו), שכן כל כיוצא בדברי כבוד האלו. ובהיתה דרך עבודתו חייב מיתה, ואם כן ודאי אסור להתכוין לשמוע, ואם מכלי שיר יש בזה איסור הנאה אם הכלי שיר מיוחדים לזמר לעכו"ם, ואף אם אין בקול איסור דאורייתא דאין בו ממש, מכל מקום אסור מדרבנן (עיין בפסחים דף כ"ו), ובר"ה (דף כ"ח) משמע דאסור מדאורייתא עיי"ש. ואם רק ניגון מאנשים שמזמרין לעכו"ם לא נמצא שיהיה אה"נ, אבל ודאי אסור להתכוין לשמוע כדי ליהנות או כדי להתבונן בעבודתם. אך לשמוע הניגון הזה מפי אנשים כאלו שאין מתכוונים לעבודה זרה אלא לזמר בעלמא, אף שאין בזה איסור אם הוא בלא המלים שמשבחין להבליהם, מכל מקום מכוער הדבר. ואם מזמרין בהמלים של שבחי ההבל אסור אף באין מתכוונים לע"ז. ואם הכלי שיר אין מיוחדים לע"ז והמנגנים הם אנשים שאין מתכוונים לע"ז ליכא גם כן איסור".

ולכן בנגינות הנשמעים ברמקולים ולא על ידי תזמורת חיה אין זה בכלל האיסור, ורק מכוער הדבר. וכתב הרמ״א שדבר שאינו מתכוין מותר.
סרטים
אני סבור שבמצב שאתה מתאר אין צורך להחמיר, לצערנו אנחנו חיים בעולם שבו יש די הרבה פריצות וחוסר צניעות וחיים את חיינו בהתאם, זה נכון שיש גדולי עולם ואנשים ששומרים על עיניהם בצורה חמורה ומגיעים מכך לגבהים רוחניים, אולם לרוב האנשים זה לא נוגע. ממילא, אם מדובר במשהו שהוא לא חמור ממה שאתה רואה ברחוב בדרך כלל אני לא רואה צורך להחמיר. מצד שני, סרטים שכל עניינם הוא רומנטיקה או אהבה וכדומה אני חושב שאין טעם לראות ולהיחשף.
נראה לי מצויין שאתה מעביר או מסית את המבט כאשר יש משהו לא צנוע בצורה בולטת, זה באמת יכול להשחית.
בכל מקרה, חשוב לזכור שהמציאות המתוארת בסרטים הללו, מבחינת לבוש, דיבור וכדומה היא אולי מרתקת מבחינת העלילה, אבל רחוקה ממציאות חיינו.